भारत में किन्नरों का जीवन

किन्नर लोग ऐसे व्यक्ति हैं जिनके लिंग की पहचान उनके जैविक सेक्स से संबंधित नहीं होती है, और इस तरह उनके उपांगों की बनावट सामान्य पुरुषों और महिलाओं से भिन्न होती है। ‘किन्नरों’ में यौन अनुस्थापन या शारीरिक सेक्स के लक्षण शामिल नहीं है, लेकिन वास्तव में यह एक लाक्षणिक शब्द है जो लिंग पहचान और लिंग के उपांग से संबंधित है। इस प्रकार किन्नर लोगों में वो लोग शामिल होतें हैं जिनकी पहचान और व्यवहार रूढ़िवादी लिंग के मानकों का पालन नहीं करती हैं। ये लोग समलैंगिक, विचित्रलैंगिक या लिंग परिवर्तित हो सकते हैं।

समय और मानव जाति के अस्तित्व की शुरुआत के बाद से, किन्नरों का समाज में एक हिस्सा रहा है। यह सिर्फ इसलिए है कि हाल ही के दिनों में उन्हें समाज में एक नाम और एक दर्जा दिया गया है, और अब उनके लिए विशेष रूप से चिकित्सा की तकनीक भी उपलब्ध है।

भारत में किन्नर

भारत में, किन्नर लोगों में हिजरा/किन्नर (औपचारिक), शिव-शक्ती, जोगप्पा, सखी, जोगता, अरिधी आदि शामिल हैं। वास्तव में, कई ऐसे लोग भी हैं जो किसी भी समूह से संबंधित नहीं हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से किन्नर व्यक्ति हैं। सभी किन्नर एलजीबीटी समूह (समलैंगिक, समलैंगीय, उभयलिंगी और किन्नर) के अंतर्गत आते हैं। वे भारत में समाज के हाशिए पर बने अनुभाग का गठन करते हैं, और इस तरह कानूनी, सामाजिक और आर्थिक कठिनाइयों का सामना करते हैं।

भारत में किन्नर लोगों के सामने आने वाली समस्याएं हैः

• ये लोग परिवार और समाज के साथ नहीं रह सकते हैं।
• इनके लिये शिक्षा, स्वास्थ्य सेवाओं और सार्वजनिक स्थानों पर पहुँच प्रतिबंधित है।
• अभी तक, उन्हें सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में प्रभावी ढंग से भाग लेने से बाहर रखा गया था।
• राजनीति और निर्णय लेने की प्रक्रिया उनकी पहुँच से बाहर है।
• किन्नर लोगों को अपने मूल नागरिक अधिकारों का प्रयोग करने में कठिनाई होती है।
• किन्नर लोगों के खिलाफ उत्पीड़न, हिंसा, सेवाओं का खंडन और अनुचित व्यवहार की सूचनायें जानकारी में आई हैं।
• एक ही लिंग के दो व्यक्तियों के बीच यौन गतिविधि अपराध है, और दंडनीय भी है।

2014 में एक ऐतिहासिक फैसले में, सर्वोच्च न्यायालय ने देखा कि “इस देश में सामान्यतः “हिजरों” के रूप में जाना जाने वाला किन्नर समुदाय, भारतीय नागरिकों का एक हिस्सा है, जिन्हें समाज द्वारा “अप्राकृतिक और साधारणतया उपहास की वस्तुओं के रूप में देखा जाता है”। अंधविश्वास के कारण सुप्रीम कोर्ट ने अपने फैसले में कहा कि “संवैधानिक गारंटी के अनुसार, किन्नर समुदाय को मूलभूत अधिकार या व्यक्तिगत स्वतंत्रता, स्वाभिमान, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, शिक्षा का अधिकार और अधिकारिता, हिंसा, भेदभाव और शोषण के विरुद्ध अधिकार, और काम करने का अधिकार दिया जायेगा। इसके अलावा प्रत्येक व्यक्ति (समलैंगीय, उभयलिंगी, हिजरों सहित) को यौन अभिव्यक्ति और अपनी पहचान तय करने एवं एक तीसरा लिंग माने जाने का अधिकार होना चाहिए।” इस प्रकार, आज भारत में किन्नर लोगों को तीसरा लिंग माना जाता है।

आदेश बनाम स्वीकृति

शिव्वी की कहानी, शिवानी भट्ट के रूप में पैदा हुई और हाल ही में सुर्खियों में आई। एक 18 वर्षीय किन्नर, शिव्वी को अमेरिका से झूठा बहाना करके स्थानांतरित कर दिया गया था, जब उसके माता-पिता को पता चला कि वह एक किन्नर थी। शिव्वी का पासपोर्ट माता-पिता द्वारा जब्त कर लिया गया था। हालांकि, शिव्वी दिल्ली उच्च न्यायालय से संपर्क करने में सक्षम थी, और इस तरह उन्हें घर वापस जाने के लिए पासपोर्ट वापस लेने में मदद मिली, और घर वापस जाने को मिला। हालांकि, भारत में समस्त किन्नर आबादी भाग्यशाली नहीं है लेकिन, माता-पिता जानकारी की कमी के कारण, इस तरह की स्थिति के लिए तैयार नहीं होते हैं। एक चिकित्सीय मनोवैज्ञानिक हेमांगी म्हप्रोलकर कहते हैं, “किन्नर व्यक्तियों के माता-पिता इनकार की स्थिति में होते हैं। उन्हें लगता है कि यह उनके बच्चों के साथ नहीं हो सकता। इस मुद्दे से जुड़ी शर्म की बात है। वे चिंता करते हैं कि लोग क्या कहेंगे या क्या पूरा समाज उनके बच्चे को स्वीकार करेगा।

वैसे, सभी माता-पिता ऐसे नहीं है। सौम्या गुप्ता की तरह भी और अधिक आशावादी कहानियाँ हैं, एक लड़के का जन्म हुआ, लेकिन बाद में पता चला कि वह एक लड़की थी जिसका शरीर एक लड़के जैसा था। उसके माता-पिता ने उसे पूर्ण समर्थन दिया, और यहाँ तक कि लिंग परिवर्तन के लिए ऑपरेशन की सहमति भी दी।

किनारे से मुख्य धारा तक यात्रा

तीसरे लिंग की आबादी के भीतर, कोई भी धैर्य और दृढ़ संकल्पीय कई कहानियों में आ सकता है, जहाँ एक किन्नर ने सामाजिक दबाव के कारण अपने भाग्य का फैसला नहीं करने दिया। यहाँ किन्नर व्यक्तियों के कुछ असाधारण उदाहरण हैं, जिन्होंने अपनी सफलता, कड़ी मेहनत, समर्पण और दृढ़ता के कारण अपनी सफलता की कहानियाँ लिखी हैं:

• कलकी सुब्रमण्यमः कलकी दो स्नातकोत्तर की डिग्री के साथ एक सामाजिक कार्यकर्ता और पत्रकार हैं। उन्होंनें नर्तकी-लाइफ ऑफ ए ट्रांसजेन्डर वूमन में एक अभिनेत्री के रूप में भी अभिनय किया। कलकी ने सहोदरी फाउंडेशन की स्थापना भी की है जो किन्नर समुदाय का समर्थन करता है।
• पद्मिनी प्रकाश: पद्मिनी एक प्रशिक्षित कथक नर्तकी और एक गायक कलाकार भी हैं उन्हें भारत के मिस ट्रांसजेंडर के खिताब से सम्मानित किया गया था। पद्मिनी टीवी धारावाहिकों में भी काम करती हैं और एक समाचार चैनल पर एक लोकप्रिय चेहरा हैं।
• मधु बाई किन्नर: मधु के माता-पिता नें इनकी निंदा की और घर से भी निकाल दिया। हालांकि, उनके भाग्य में अन्य चीजों की प्रचुरता थी। वह छत्तीसगढ़ में रायगढ़ की पहली नागरिक बनी। वह अब एक लोक नृत्य कलाकार के रूप में अपना जीवन व्यतीत करती हैं।
• भारती: भारती को उनके माता-पिता द्वारा दोबारा अस्वीकार कर दिया गया था, भारती को समाज द्वारा बहिष्कृत किए जाने के बाद उनका जीवन कठिन था। लेकिन परिपूर्ण शक्ति और धैर्य ने उनके जीवन को परिवर्तित कर दिया। उन्होंने ईसाई धर्म का नामांकरण किया, थियोलॉजी में स्नातक की डिग्री पूरी की, और आज वह भारत के इंजीलवादी चर्च में एक पादरी है, और शादियों का आयोजन करती है।
• मानबी बन्द्योपाध्याय: मानबी, एक सर्वाधिक बिकने वाले उपन्यास एंडलेस बॉन्डेज की लेखिका हैं, जो कि किन्नरों (औपचारिक) पर आधारित है। वह विवेकानंद सतोबारशिकी महाविद्यालय में बंगाली में एक सहयोगी प्रोफेसर हैं और जल्द ही कृष्णानगर महिला कॉलेज के प्राचार्य के रूप में कार्यभार संभालने की उम्मीद कर रही हैं।

निष्कर्ष

वास्तव में प्रत्येक व्यक्ति इस ब्रह्मांड में अद्वितीय है, और प्रकृति का एक अभिन्न हिस्सा है। इस प्रकार उन्हें आंँकना और उन लोगों के साथ भेदभाव करना गलत होगा जो लोग शारीरिक बनावट के आधार पर अलग हो सकते हैं और जो फिर से मानव निर्मित हैं। यह उचित समय है जब भारत को पता चलना चाहिये कि इस देश के प्रत्येक व्यक्ति के पास समान अधिकार और विशेषाधिकार हैं, और सभी लोग “जियो और जीने दो” की नीति का पालन करते हैं।