भारत और पाकिस्तान अलग क्यों हुए?

भारत के विभाजन की पृष्ठभूमि:

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) की पहली आधिकारिक बैठक 1885 में आयोजित की गई थी।मुस्लिम लीग का निर्माण, ब्रिटिश सरकार द्वारा बंगाल प्रांत को धार्मिक पद्धतियों पर विभाजित करने की कोशिशों से हुआ जहा ब्रिटिश सरकार, कांग्रेस के जोरदार विरोध के सामने टूट गयी थी। इसकी भूमिका मुसलमानो के अधिकार की रक्षा करना था अगर ब्रिटिश सरकार विभाजन जैसे निर्णयात्मक कदम उठता। कांग्रेस का मूल रूप से विरोध के रूप में गठित, मुस्लिम लीग ने आम तौर पर देश से अंग्रेज़ो को निष्कासित करने के लिए आपसी उद्देश्यों में कांग्रेस के साथ सहमति व्यक्त की थी। हालांकि ब्रिटिश शासन ने, हमेशा कांग्रेस और मुस्लिम लीग को एक दूसरे के विरुद्ध भड़काने का प्रयास किया था।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ, भारत ने दस लाख भारतीय सैनिकों की सेवा अंग्रेजों को इस लिए उपलब्ध कराई थी कि इस तरह की मददगार कार्यवाई अन्त में अंग्रेजों की राजनीतिक उदारता में बदल सकती है, जो राष्ट्र को स्वतंत्रता दिला सकती है। हालांकि आईएनसी और मुस्लिम लीग दोनों ने कार्यवाही स्वीकार कर ली थी, वे पूरी तरह से गलत साबित हो गये थे। सन् 1919 में, अमृतसर में अंग्रेज़ो द्वारा किए गए अत्याचारों के बाद, जहाँ अंग्रेज़ो ने भारत के ब्रिटिश शासन के खिलाफ प्रदर्शन पर एक नाराजगी में गोलियां चलावा दी थीं, जिसमें हजार से अधिक लोंगों की जानें चली गयी थीं, राजनीतिक परिदृश्य में काफी बदलाव आया था। 1930 के दशक ने लोगो को, जिन्हे पहले कभी राजनीतिक झुकाव नहीं था, कांग्रेस तथा मुस्लिम लीग में नामांकन करते हुए देखा। मोहनदास गांधी, जो कांग्रेस के एक प्रमुख और प्रसिद्ध व्यक्तित्व बन गए थे, एक संयुक्त भारत के लिए ‘हिंदुओं और मुसलमानों के बीच कोई भेद नहीं ‘ का समर्थन किया था। हालांकि, कांग्रेस के अन्य सदस्यों ने अंग्रेजों को भारत से भगाने के लिए इस राजनीतिक लड़ाई में मुस्लिम लीग के साथ शामिल होने में आशंका जताई थी। इस तरह के अलगाव ने मुस्लिम लीग ने मुसलमानों के लिए एक अलग राष्ट्र पर विचार करने की शुरुआत की थी।

हिंदुओं और मुसलमानों के बीच रंगभेद:

भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान, देश में मुस्लिमों की कुल आबादी लगभग 25% थी। हालांकि, हिंदू और मुसलमानों के बीच जातीय भेदभाव बढ़ रहा था। मुसलमान, जो वैसे तो जातीय गुणों और भाषाओं के कारणवश भिन्न थे, देश भर में वितरित थे खासकर पूर्व बंगाल और पंजाब के क्षेत्रों में जहाँ उनकी संख्या बहुमत में थी। मुस्लिमों में भी अपने सामाजिक और आर्थिक स्थिति में विलायक शहरी और ग्रामीण गरीब वर्ग मौजूद हैं। हलाकि, हिन्दू और मुसलमान के बीच धार्मिक मतभेद, उनके साथ रहने के बावजूद, की सीमाएं नपी हुई थी।मुसलमान एक परमात्मा के सिद्धांत में विशवास करते थे, जैसा की उनकी धार्मिक लेख कुरान में लिखा है वहीं हिन्दू बहुदेववादी थे जो भगवद गीता जैसे ग्रंथो के मूर्तिपूजक थे।

ऐसे धार्मिक मतभेदों ने ही सामाजिक मतभेदों का भाषान्तर किया। पड़ोसी होने के बावजूद भी, उन्होंने भोजन या एक साथ अध्ययन का परहेज किया। उदाहरण के लिए, रेल यात्रा पर भी हिंदुओं और मुसलमानों के लिए अलग-अलग जल की व्यवस्था की जाती थी। अंतर्जातीय विवाह कठोर रूप से निषिद्ध था। गाय हिंदुओं का मुख्य पशु माना जाता था, जबकि गोमाँस मुसलमानों के लिए मुख्य माँस बन गया।भारत ब्रिटिश राज से स्वतंत्रता की कागार पर खड़ा हुआ था तथा अपनी सरकार और संविधान बनाने के लिए तैयार था। मुसलमान इस तथ्य से डर गए थे कि इस तरह के शासन और संविधान के कार्यान्वयन के माध्यम से, वास्तव में मुसलमानों के जीवन को बाधित करने की कोशिश हिंदू करेगें। वे डर रहे थे कि हिंदू बहुसंख्यक मुसलमानों के जीवन के साथ गंभीर रूप से हस्तक्षेप करेंगे जैसा कि आरोपित द्वारा निर्धारित किया गया था। दूसरे शब्दों में, वे लगभग जानते थे कि हिंदू उनकी सामाजिक और धार्मिक स्वतंत्रता को दूर करने का प्रयास करेंगें।

ऐसी तीव्र नस्लीय भावनाओं के साथ, मुस्लिम लीग के लीडर मोहम्मद अली जिन्ना, जो एक असाधारण उज्ज्वल और सक्षम वकील थे, एक अलग मुस्लिम राज्य की वकालत करने वाले अभियान पर काम शुरू कर दिया था। जिन्ना ने खुद को मुस्लिमों का अग्रदूत बना दिया था और मुसलमानों की माँग शक्ति थी, जो ना केवल सामान्य लोकतांत्रिक परिस्थितियों में निर्दिष्ट भौगोलिक सीमाओं द्वारा निर्धारित की गयी थी, बल्कि जिसमे धार्मिक अनुशासन भी शामिल था। इसके अलावा, मुस्लिम धर्म की पवित्रता पर बल देते हुए उनकी माँग एक अलग राष्ट्र ,’पाक – आई – स्टैन, की थी जिसका अर्थ शुद्धता और स्थान है। अपने विशिष्ट मुस्लिम राजनीतिक दल के लिए मुस्लिम समर्थन को प्रेरित करने और इकट्ठा करने के लिए, जिन्ना ने इस बात की वकालत की थी कि प्रस्तावित पाकिस्तान के अस्तित्व के बिना मुस्लिम समुदाय का एक समन्वित विकास असंभव है। कांग्रेस शासन के तहत हिंदुओं और मुसलमानों की सह-अस्तित्व की असम्भवता पर जोर देते हुए जिन्ना ने कहा, “अन्याय के कृत्यों के कारण कांग्रेस के अधिकार के अधीन रहना” नही चाहेंगें। उन्होंने एक चेतावनी भी प्रकाशित की थी कि ऐसी व्यवस्था के तहत मुसलमानों की गरिमा अंततः ‘शूद्र’ (निचली जातियों) से कम होगी। उन्होंने आगे कहा था कि वह “मुस्लिमों को हिंदुओं के गुलाम होने की अनुमति नहीं देगें”। जैसा कि जिन्ना ने अपने अंतिम लक्ष्य को मुस्लिमों की एक सुसंगतता, जीवन के सभी क्षेत्रों में विकास के रूप में चिह्नित किया था, “हमारे आदर्शों के अनुरूप, आध्यात्मिक रूप से सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन, और हमारे अपने प्रतिभा के अनुसार लोग”

हालांकि, जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में हिंदू प्रभुत्व वाली कांग्रेस एक संयुक्त भारत के पक्ष में थी। यह निश्चित रूप से, नेहरू का  एक बहुत ही मुमकिन राजनीतिक दावा था, क्योंकि ऐसी परिस्थितियों में, ब्रिटिश शासन से देश की आसन्न आजादी के बाद, सरकार ने जो भी लोकतांत्रिक प्रकृति का गठन किया था, उसका भारी असर हिंदुओं पर होगा। मुस्लिम लीग और जिन्ना की मांगों को ध्यान में रखते हुए, मुस्लिमों को पूरे देश में बिखरे हुए थे, यह तथ्य देखते हुए, ब्रिटिश सरकार यह निर्णय करने की कोशिश में थी कि मुस्लिमों को संप्रभुता कैसे प्रदान की जा सकती है। विशेष रूप से, पंजाब एक कठिन प्रस्ताव साबित हुआ जहाँ मुस्लिम बहुमत और हिंदु अल्पसंख्यक थे। कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच संघर्ष को विराम लगाने की कोशिश में ब्रिटिश सरकार एक कठिन सौदेबाजी करने के लिए कई महीनों के बाद हिंदुओं और मुसलमान दोनों को सत्ता के आवंटन के खाचे पर पहुँच गई थी। यह एक जटिल राजनीतिक व्यवस्था थी जिसके तहत भारत के विभिन्न राज्यों में अल्पसंख्यक मुस्लिमों को संप्रभुता और स्वतन्त्र कार्यों करने दिया जाऐगा। इस व्यवस्था पर जिन्ना की सहमति थी।

हालांकि, पंजाब में 60 लाख सिखों की जनसंख्या एक समस्या रही। सिख  एक बहुत ही ईमानदार वर्ग माना जाता है , क्योंकि उनके धर्म की उत्पत्ति हिंदू धर्म के बुनियादी सिद्धांतों में है हालांकि, वे एकाधिकारवादी, एक विभाजनकारी जाति व्यवस्था के अविश्वासियों और सभी धर्मों की समानता में विश्वास करते हैं। जब वे अपनी विरासत की रक्षा करने की बात करते हैं तो वे बहुत रूढ़िवादी होते हैं और वे मुस्लिम अल्पसंख्यक राज्यों में प्रस्तावित मुस्लिम संप्रभुता से सहमत नहीं थे। पंजाब में मुसलमानों की एक बड़ी एकाग्रता थी और इस प्रस्ताव से सहमत होने का मतलब होता कि सिख मुस्लिम स्वायत्तता में रहते, जिनकी वास्तविक राजनीतिक ताकत होती। इसलिए, सिखों ने एक मुस्लिम संप्रभुता के अधीन होने तथा ब्रिटिश सरकार के प्रस्तावों से सहमत होने से इंकार कर दिया था। कांग्रेस ने शुरू में इस तरह के प्रस्तावों को स्वीकार किया था, लेकिन पूरे प्रस्ताव को पुनर्विचार करने के बाद नेहरू ने इसे राजनीतिक रूप से अस्वस्थ पाया और इस समझौते से पीछे हटने के संकेत दिये। नेहरू के इन कार्यों ने मुस्लिम लीग और जिन्ना को विश्वास का उल्लंघन माना जिसके कारण जिन्ना ने नेहरू पर कथित तौर पर मध्यस्थता और सुविधा पर तैयार संविधान की सभी संभावनाओं को विफल करने का आरोप लगाया।

1946 हिंदू-मुस्लिम दंगे:

इस समय जब भारत  में आजादी का जश्न मनाया जा रहा था,तो किसी को नहीं पता था कि सांप्रदायिक हिंसा अन्दर ही अन्दर फैल रही थी। हिंदू मुस्लिम संघर्ष एक चरम सीमा पर पहुँच गए और सांप्रदायिक हिंसा ने 16 अगस्त, 1946 आग पकड़ ली। मुसलमानों ने इस दिन को ‘डायरेक्ट एक्शन डे’ करार दिया था। जिन्ना और मुस्लिम लीग ने राजनीतिक दबाव बढ़ाने के लिए सड़कों पर एक विरोध रैली निकाली जो वास्तव में एक भयानक सांप्रदायिक हिंसा थी। सबसे पहले कलकत्ता (कोलकाता) शहर में दंगों का उदय हुआ जहां मुसलमानों ने हिंदुओं पर हमले का नेतृत्व किया था। उस दिन शहर में पुलिस बल को विशेष छुट्टी दी गई थी। इसलिए, बिना समय लिए शहर ने भीड़ के आगे घुटने टेक दिए और आगामी भयावह हिंसा ने लगभग 4000 हिंदुओं और सिखों का जीवन दाव पर लग गया। हिंदुओं और सिखों का संयुक्त प्रतिशोध मोर्चा अधिक हिंसक था और मुस्लिम मोर्चा जल्द ही इस तरह के प्रतिशोध के चेहरे में विघटित हो गया था। हिंसा कलकत्ता से डैका, बिहार, बॉम्बे, अहमदाबाद और लाहौर के शहरों में जंगल की आग की तरह फैल गई थी। ‘डायरेक्ट एक्शन डे’ से शुरू होने वाली सांप्रदायिक हिंसा में 20,000 लोगों के अतिरिक्त 5000 लोग मारे गये और 100,000 लोग बेघर हो गए थे। हिंदू और मुस्लिम दोनों पक्षों पर सामूहिक वध के तीन दिन बाद ब्रिटिश सरकार के अन्तर्गत सेना अंततः हिंसा को नियंत्रित करने में सक्षम हो गयी थी। सीवरेज में  फेंके गए या सड़क पर लगे मानव शरीर के ढेरों के सड़ने से बदबू हवा में व्याप्त हो गयी थी, जिसने यातायात को बाधित कर दिया था।

इस बीच, इंग्लैंड के विंस्टन चर्चिल सरकार को चुनावों में भारी हार का सामना करना पड़ा और लेबर पार्टी ने सरकार को बदल दिया । लेबर पार्टी भारत की तत्काल स्वतंत्रता के पक्ष में थी और 20 फरवरी 1947 के अनुसार, ब्रिटेन के नए प्रधान मंत्री क्लेमेंट एटली ने घोषणा की थी कि ब्रिटिश सरकार शक्ति को ‘जिम्मेदार भारतीय हाथों’ में सौंप कर जून 1948 के बाद भारत को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करेगी। भारत के तत्कालीन वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन ने एक संयुक्त भारत के लिए हिंदुओं और मुसलमानों से अपील की थी। माउंटबेटन के मोरचे का समर्थन करने वाले महात्मा गाँधी एकमात्र व्यक्ति थे। हालांकि, गाँधी और माउंटबेटन की ये दलीलें सांप्रदायिक रूप से अंधे हिंदू और बहरे मुस्लिम के कानों तक पहुँच गयी थीं। देश में व्याप्त सांप्रदायिक अराजकता शासन की वजह से, माउंटबेटन दो अलग-अलग राष्ट्रों की अवधारणा को अपनाने के लिए मजबूर हो गये और 15 अगस्त, 1947 को देश को आजाद घोषित कर दिया गया।

भारत का विभाजन और स्वतंत्रता:

मुसलमानों के भौगोलिक स्थानों ने भारत के विभाजन को एक और भी जटिल प्रक्रिया बनाया था। उत्तरी भारत में मुसलमानों के दो बड़े क्षेत्रों में ध्यान केंद्रित किया गया था, जो कि देश के विपरीत भागों में स्थित थे, जिसमें हिंदूओं की संख्या अधिक थी। उत्तर भारत में लगभग हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई और अन्य अल्पसंख्यकों का मिश्रण था। इन सभी के बीच में, सिखों ने भी अपना खुद का एक अलग राष्ट्र बनाने की वकालत की थी, लेकिन ब्रिटिशों द्वारा इस तरह के दावों को खारिज कर दिया गया। पंजाब में मुसलमान और सिख लगभग बराबर अनुपात में थे जिसकी वजह से एक बड़ी समस्या खड़ी हो गयी। प्रांत की कीमती और उपजाऊ भूमि को सिख और मुसलमान दोनों ही बाँटना नहीं चाहते थे और साथ ही रंगभेद की भावना भी तीव्र थी। फलस्वरूप लाहौर और अमृतसर के मध्य विभाजन किया गया था। एक अवर्णनीय दंगे का अनुसरण किया गया था जिसमें लोग विभाजन के पसंदीदा भागों पर उनके धार्मिक जुड़ाव के आधार पर तय करना चाहते थे। लोगों को अपने ही पड़ोसियों द्वारा अपने घरों से निकाल दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप लाखों शरणार्थियों ने पलायन कर दिया। विभाजन ने कम से कम दस लाख लोगों के आराजक और अवांछित विस्थापन का कारण बना दिया था, जबकि 500,000 लोगों ने रहने के लिये हगांमा किया था।

पाकिस्तान के इस्लामी गणराज्य की स्थापना 14 अगस्त, 1947 को हुई थी। एक दिन बाद 15 अगस्त 1947 को स्वतंत्र भारत गणराज्य की नींव का इतिहास रचा गया।